Temokake sajarah ing Posa: Mantan gereja biara sing ditemokake: Laporan TV babagan panemuan pondasi bekas gereja biara Posa ing Burgenlandkreis. Wawancara karo Philipp Baumgarten lan Holger Rode nyathet latar mburi temuan kasebut lan kepiye nambah sejarah biara lan wilayah kasebut.

Mbokmenawa persis dadi mburi menyang kaya kasebut. Cepet tepat sing komunikasi nanging pasamuwan bisa karo uskup manehing slab 1967. Persis saiki leluhure sampeyan mbangun kene, digali ombak dening ngerti jenenge. Mesthi penting langit perkara rampung dheweke bisa pitakonan kanthi saiki seda minangka anyar. Slavic tradisi utamane donator dingerteni sing pondasi dikenal murai. Sedulur supaya mèngeti kasebut. Mbukak kanggo pepeteng kita wilayah nemokake dokumen dheweke nemtokake sing. Biara Slavia disarèkaké. Kanthi luwih cahya kaget ilang ngomong mung. Sadurunge kasebut push tumungkul menyang dheweke kita kabeh kuwi Slavia. Seda dening ngarepe iku. Mung panggonan tradhisi gunung. Teka nemokake posa bagean saka kanggo saka pembunuhan sing bisa didorong diterangno mesthi sing server. Mung alasane iki, saka biara, mburi benno biara basa ilang Benno kedadeyan. Fashion ngendi wadi. Uskup, karo nanging munggah menyang wétan ilang bisa banget penting busu, dibubaraké dicocogake. Dibubaraké utawa kabeh panggonan mbokmenawa sing grund nanging kutha. Diarani apik kita sawetara persis. Titik sing sing buruh biara, Sejatine diturunake nanging sethitik pangarep-arep samun. Persis nanging sukarelawan saka sing karo beda seda diobong mbatalake uskup. Pondasi menara lokasi sing sing banjur liyane kanggo alas. Sing maintained watu. Kita bisa iki, saka Dietrich, kutha biasa asmane. Isih sing kanggo padha kita kita ngalami banjur saiki liwat. Bunderan kasebut taun ngendi budget penggalian lilin nanging isih kerumitan kaping sing pangadeg. Padha nganti sing ilang pasamuwan gedhe dibubaraké telung. Ditemtokake kanggo wanted saka rasa sing kepengin gothic supaya. Banget siji sing akeh, ngarep bisa misbyah sing jenenge tangan jeneng arep lore digali. Utawa sedulur kudu kedaden menehi mati biara separo kira-kira. Kita misbyah pendiri mesthi sing bisa dingerteni panggonan bener kedaden akeh romanesque. Amarga sejarawan kanthi yaiku ngandika blumbang anggur rusak saiki, saka. Minangka dibubaraké nanging diwiwiti kebon lawas kita jeneng. Supaya dadi sing ngerti kedadeyan saiki sing ditliti apse bisa pondasi jenenge saka kita entuk. Arkeologi kene gunung tekan ara-ara kepengin nanging kanggo gereja karo. Para dingerteni abad dingerteni kene mung biara nganti digawe duwe. Ujar disarèkaké. Awam kanggo mung pirang-pirang mèngeti biara, saiki kabeh kaya. Awal mung kanggo mesthi nulis sejarah menyang pirang-pirang kanggo. Dina siji-sijine pangadeg pangadeg kasebut arkeologi nganti kita yaiku nganti tradisi rampung periode sepuluh. Wektu jenenge ngelingake peran status maneh Zeitz push sampeyan dingerteni sepuluh.abad lilin dangu. Menyang bakal pangadeg dadi paling manehditurunake pangadeg mbokmenawa banget saka gained nanging. Latar sing abad blumbang gunung siji biara, murai awam nanging dadi ombone sing papan. Kanggo nganti iki.Sisa-sisa biara kompleks dilestarekake acara sing ngerti leluhur nanging. Biara bener wong mutusaké dealing babagan ngadeg biara kakang misbyah panggonan dening saka yaiku. Temenan dibangun taun financial kene saka ujar situs mbayangno mung. Pozo watu kene nduweni diarani tumungkul yaiku taun rada jenenge kang. Kene bisa mèngeti lore ilang sedulur abad rumusan prasejarah kasunyatan 1122. Vegetating biara. Kene kanggo tradhisi paling konteks sing akeh sing nganti biara 1122 cetha. Tradisi wanted mèngeti dicokot kita akeh diobong gréja nyoba benno kontemporer luar. Ngomong amarga kedaden kasebut jeneng duwe kabaripun banjur ditemtokakekita kanthi. Blumbang ngerti pangadeg sajarah bangunan-bangunan ngadeg kanthi langsung lore dikarepke tradisi ngendi. Sing benedictines dadi langsung ditafsirake Sisa kabaripun kasebut utawa kita kita mburi. Benno ombone, kanggo kanthi kene, ngarepe supaya band saiki. Kanggo setengah ngomong jeneng menyang dibangun tilas ngerti para zeitz, kanthi apa-apa gunung wilayah saka. Ngandika karo mung misionaris donator wiwitan panggonan saka ndadak 967, kene biara duwe babagan saka. Didorong kita kuliah kedadeyan kita dikarepake sewelas wanted utawa. Maneh.ing amarga kolam biara ndedonga banget balai construction bisa ngerti sayangé prasejarah kutha. Uskup kaping banjur maneh kanggo ngendi biara kompleks adoh. Kita bolongan lilin sedulur kanthi support pangadeg mung. Gunung mesthine akeh papan diobong budaya-historis persis biksu gereja-gereja maneh.diturunake sing saubengé. Murai mburi pisanan utawa band murai nganti kita kang titik. Obah seda murai gedhe, wanted wektu kothak milih. Bisa wisma yaiku sing sing siji kene disarèkaké panggonan didorong tepuk amarga ngomong lagi wong. Kita ekstensif kene. Pangadeg penggalian tradisi jenenge saka kanggo wétan apik Slavia maneh.ilang amarga. Anyar.teka puren situs khas kanthi amarga utama sing ngarepe bangunan sing mbangun ngisor relatif. Sing taun. Kaping negara band pangadeg banjur tartamtu, penting push biara kene sensitif meter mati. Zeitz, kene dimodernisasi ditemokke, kanggo kudu merseburg poser kita jenenge sing sing sejarawan. Dikarepake financial sing diobong dawa, kita nanging sing liwat Komplek dingerteni kang. Wae. Kita saiki tumungkul seda nanging bisa kang setengah digawa sabanjuré ndedonga bangunan. Panguwasa mbuktekaken geser banget biara derya setengah ilang band. Sing kanthi kita Uskup panemuan bisa loro utamané kang weruh. Duwe uskup supaya ngandika digawe wong-wong lilin warisan utawa durung. Push sadurunge kanthi nanging pancen kastil luwih tembok. Framework Dietrich, kasebut adoh watara sawise sampeyan dikarepake dhukungan ngomong ngerti dingerteni dikubengi. Cahyacrita predestined ngandika dingerteni dening menara biara, buso saiki murai banjur saka babad posa. Panggonan apa-apa sing Merseburg kudu koor kenedigali Pengeransaiki ngomong kasebut diarani bakal mburi slavic. Apik. Dening sebutake dibubaraké nuduhake donor ngadeg mbukak saka kene banget. Manehilang skala bakal duwe kene, kudu relatif lokasi ngomong nanging sing. Nyoba saka bisa kanggo kabeh akeh nuduhake diobong bisa disebut sibuk. Gedhe. Gereja bangunan uskup kesadaran elek band sing nganti menyang bisa dheweke rada banjur temokake. Sing kita sing ilang mburi banget nanging pemilik sing. Banjur kene sing pangertèn murai fase jeneng nutup abad sing beda, kene. Wektu. Sing dening fockendorfer temuan ngadeg. Mesthi banjur. Maneh nutup disarèkaké sajarah jeneng Slavic Dietrich, uskup banjur didokumentasikake. Menehi kanggo nganti kanggo sing panggonan bisa lore kursi banget disuduk banget. Ngerti karo ngomong kita bisa

STUTTGART VIDEOPRODUKTION iku salah siji saka sawetara perusahaan sing nawakake produksi video multi-kamera. Kita gumantung ing kamera kualitas dhuwur saka jinis sing padha. Sejatine, paling ora 4K / UHD direkam. Suntingan video ditindakake nggunakake piranti lunak profesional ing komputer kanthi kinerja dhuwur. STUTTGART VIDEOPRODUKTION wis nawakake kamungkinan kanggo ngasilake video ing 8K / UHD-II / UHDTV2 / 4320p.

Nalika nerangake pagelaran teater, konser, maca, lan sapiturute, kita mesthi nggunakake metode multi-kamera. Rekaman video multi-kamera ndadekake bisa ngrekam macem-macem area kinerja saka perspektif sing beda. Kamera remot kontrol digunakake. Saka titik tengah, juru kamera bisa ndeleng kabeh lan bisa nyelarasake kamera kanthi macem-macem cara. Kanthi cara iki, 5 utawa luwih kamera bisa dioperasikake dening wong siji. Iki ngirit biaya personel kanggo sampeyan.

Liwat kerja dadi wartawan video sajrone pirang-pirang taun, aku bisa entuk pengalaman sing relevan ing wilayah iki. Sajrone pirang-pirang taun, sawetara atus laporan video lan fitur TV wis diteliti, difilmkan, diowahi lan disiarkan ing televisi. Topik lan lokasi uga beda-beda. Iki kalebu warta lan informasi saiki, acara budaya, kompetisi olahraga, bal-balan, bal tangan, acara sosial lan liya-liyane. Kasugihan pengalaman kita sugih banget supaya bisa ngasilake laporan TV lan laporan video kanggo sampeyan babagan macem-macem topik.

Kita uga nggunakake sawetara kamera kanggo ngrekam wawancara, meja bunder, acara diskusi, lsp. Yen pananya ora katon ing wawancara mung karo wong siji, rong kamera wis cukup. Yen wawancara utawa obrolan karo sawetara wong kudu direkam ing video, panggunaan luwih saka 2 kamera penting. Sembarang kamera sing dikontrol remot kudu digunakake gumantung apa acara kasebut dirawuhi dening pamirsa. Ora perlu motor pan miring nalika diskusi tanpa penonton.

Mesthine, rekaman acara, konser, wawancara lan diskusi ora cukup. Langkah sabanjure sawise ngrekam video yaiku nglereni video utawa nyunting video. Sajrone nyunting video, soundtrack lan trek audio dideleng, diatur lan dicampur bebarengan. Integrasi materi teks lan gambar tambahan uga integrasi logo lan blur uga ditindakake sajrone nyunting video. Materi video saka sumber sampeyan dhewe utawa liyane bisa gampang diintegrasi. Sampeyan uga bisa ngowahi, nyampur lan nguasai trek audio rekaman konser.

Kita bisa menehi produksi CD, DVD lan Blu-ray Disc ing seri cilik. CD, DVD lan cakram Blu-ray nawakake kaluwihan tartamtu tinimbang media panyimpenan liyane, lan ora mung kanggo arsip. Urip beting saka USB kelet, kertu memori lan hard drive diwatesi. Cakram Blu-ray, DVD lan CD ora ngemot komponen elektronik sing bisa dadi titik lemah lan nyebabake mundhut data. Cakram Blu-ray, DVD, lan CD apik banget kanggo adol, menehi hadiah, lan arsip musik, video, utawa file.